他曾領軍五四新文化運動，為了國家興亡而在海外奔波。

他既熱情，又平淡；既軟弱，又硬挺；既自由，又保守。

他是近代史的第一號人物：胡適。

胡適，是中國近代史上眾所皆知的人物，他引領了五四運動的發展、開創了白話文學，為當時知識界、輿論界不可或缺的領袖。同時，他也是自由主義的奉行者，一生崇尚民主自由。儘管有著如此崇高的地位，在政治方面，胡適卻總被評價是一名「軟弱」的人物。相較於殷海光、雷震等人公開反對蔣中正威權政府的態度，胡適則是願意與政治權威妥協，不肯跳入「火坑」。

探究知識分子的抉擇與兩難，更全面的看到「人性」的光輝

胡適的一生，真的可以用「軟弱」兩字一筆帶過嗎？探究胡適的性格，必須深入了解他背後的歷史情境，探討其真正抉擇和思想脈絡的核心。胡適的從政生涯，看似遠離風險，但他從未改變的是他身為自由主義者的堅持與情操。在國家興亡之前，他選擇容忍；在民主憲政之前，他不願妥協。

本書將對「胡適」抽絲剝繭，重新探討其在思索政治問題、面對政治權威的態度、思想，並且作為一位極少數能涉足政治，最後能「得君行道」或全身而退的例子，對比1949年留在中國的知識分子，讓我們更了解近現代史的面貌。

本書特色

1. 剝去胡適身上的各種疑雲，呈現一名真實、充滿「人性」的胡適

2. 理解知識分子遇到理想與現實衝突時的妥協與容忍

3. 從胡適的角度看近代臺灣政治史的發展與演變

第一本爬梳咖啡種植與全球貿易關係的經典著作

「一部令人大開眼界的歷史」、「社會政治分析精細」、「資料豐富的原創性研究」

《波士頓環球報》、《經濟學家》、《衛報》、《出版人週刊》等全球媒體齊聲讚譽

從十六世紀歐洲首次記載咖啡為始，不過四百年，咖啡席捲了歐陸與美洲，成為人們的日常飲品。資本家的銳利眼光，讓他們走入未開發的中南美洲，用利潤與當地政府交易，打著「自由主義」的大旗，一舉改變中南美洲的地景。當咖啡豆在中南美洲種下，帝國主義與奴隸制度隨即而來，資本家用「饑餓」綁架了龐大數量的印第安人，用「工廠制度」包裝讓人嗤之以鼻的奴隸制度，而最後，用令人驚豔的包裝與言語，遮蓋了咖啡背後的血腥。

在拉丁美洲「咖啡國王」詹姆斯．希爾，建立了當地最密集、最盛行的咖啡帝國。咖啡豆從咖啡莊園中出產，隨即送到美國，經過舊金山的烘焙工廠、再到各個城市的超商、廚房，成為消費者手中的罐裝飲料。咖啡成為連結全世界的重要商品，它打破了人體運作與國際政治的既定思維，扭轉了全球貿易的既定形式：當咖啡不再只是飲品時，對於咖啡飲用者而言又代表了什麼？

從十八世紀工業革命始，全球貿易天翻地覆的改變，新的連接卻意味著更深一層的分歧，到一九五○年時，工業化國家的人均收入，是未開發國家的五倍！當世界貧富的劃分與咖啡飲用者和咖啡工人的劃分一致、當咖啡成為全球資本主義歷史上最重要的商品，咖啡不僅「連接了世界」，更在大西洋劃出了貧窮與富有、獨裁與自由的巨大鴻溝。當咖啡串起了世界、隔閡了窮人跟富人，讓人不禁想問：

▶當資本家與生產主義結合，咖啡處理廠中的工人與機器有無差別？

▶當咖啡莊園等同於饑餓，國家該保護的是工人還是咖啡？

追溯百年來咖啡種植的發展，呈現一齣全面的「咖啡上癮史」

哈佛大學歷史學博士奧古斯丁．塞奇威克從消費與生產的角度，講述了咖啡與資本主義之間盤根錯節的故事。一覽咖啡如何登上歷史舞台、如何被創造與革新、如何導致種植園的饑餓、如何引爆一波又一波的紅色起義，以及最終，影響我們如何看待手中的咖啡。

專文導讀

國立中山大學社會學系教授　萬毓澤

專文推薦

奧地利維也納獨立咖啡學院最高階咖啡師 鄭華娟

聯合推薦（依筆畫順序排列）

生態綠董事長　余宛如

臺灣咖啡研究室計畫主持人 林哲豪

【百工裡的人類學家】創辦人　宋世祥

國立臺北大學歷史學系助理教授 褚縈瑩

《咖啡帝國》將改變我們往後人生中所喝的每口咖啡。薩國不只單指薩國，咖啡也不單是咖啡本身，而是現代社會美好與矛盾方方面面的縮影，有如混合了民主政治、帝國主義與資本主義的綜合配方。其驚心動魄與令人流連的餘韻，不亞於我桌上剛喝完的那杯精品咖啡。咀嚼其中，才知道其中美味與隱藏在其後苦澀的由來。──臺灣咖啡研究室計畫主持人 林哲豪

《咖啡帝國》作者奧古斯丁．塞奇威克真的是說故事的大師，從薩爾瓦多資本家詹姆斯．希爾的角度出發，寫了一個十九世紀延續至今的精彩咖啡故事。這讓手中的咖啡不只是咖啡，而是一個傳奇的延伸，也是看穿資本主義與當代消費社會之間密不可分關係的關鍵切入點。──【百工裡的人類學家】創辦人　宋世祥

《咖啡帝國》文筆極為優美，絕不僅僅是堆疊剪裁史料；儘管文字常帶情感，卻未流於浮泛的批判。我相信《咖啡帝國》已經為全球史與商品史的書寫開拓了新的視界。──國立中山大學社會學系教授　萬毓澤

這本書中文版的問世，將更開闊我們的全球視野，同時縮短了咖啡愛好者與專業咖啡歷史的距離；這是一本喜愛咖啡的人，儘量不要錯過的咖啡專業好書。──奧地利維也納獨立咖啡學院最高階咖啡師 鄭華娟

作者巧妙地以十九世紀的「能量概念」及「熱力學原理」為軸，為讀者開展大英帝國商人在薩爾瓦多咖啡園的勞動力管理策略、鋪陳美國金元外交政策背後的新古典經濟學預設、標示薩國左派游擊隊所本的馬克思剩餘價值論。將一部成功結合科學史、勞工史、商品鍊研究的專業歷史著作，融在流暢的故事裡。──國立臺北大學歷史學系助理教授 褚縈瑩

媒體讚譽

「涉及層面極廣，研究透徹……在抗議文學的傳統中，它更多植根於威廉．布萊克（William Blake），而非馬克思。」——亞當．戈普尼克（Adam Gopnik），《紐約客》（The New Yorker）

「塞奇威克這部扣人心弦的作品揭露了一種無處不在的商品製造的黑暗核心，這項商品每天早晨被人視為珍寶，在工作場所被奉為圭臬，在茶餘飯後受到讚揚。它為以下問題提供了一個具有壓倒性力量的答案：『透過這項日常商品與遙遠國度的人和地方所串起的連結意味著什麼？』」——柯林．格林伍德（Colin Greenwood），《旁觀者》（The Spectator）（英國）

「難以言喻、令人振奮……《咖啡帝國》是一部資料豐富的原創性研究，它以令人信服的細節顯示了咖啡資本主義在過去兩百年裡，如何在不同時期為不同的人帶來了利潤和痛苦、安慰和恐懼……塞奇威克的偉大成就在於替宏觀經濟學披上了溫暖的、會呼吸的肉身。」——凱薩琳．休斯（Kathryn Hughes），《衛報》（The Guardian）

「精心研究，場景設置生動，社會政治分析精細……《咖啡帝國》將你正在喝的這杯咖啡背後的歷史與現實暴露無遺。」 ——《波士頓環球報》（Boston Globe）

「令人印象深刻……對薩爾瓦多的勞工關係和整個資本主義的有力控訴。」——《泰晤士報文學副刊》（Times Literary Supplement）（英國）

「塞奇威克先生的書巧妙地將所有這些線索結合在一起，並將眾多角色交織在一起，它是一個講述關於商品如何以意想不到的方式將生產者、消費者、市場和政治聯繫起來的寓言。就像它所描述的飲品一樣，它令人大開眼界以及振奮。」——《經濟學家》（Economist）

「塞奇威克以其對細節的敏銳把握，透過平凡的咖啡豆故事，描繪了大眾消費市場和現代零售戰略的崛起……《咖啡帝國》所傳達的深刻訊息更加廣泛……咖啡這個當今『無與倫比的提神飲料』，同時也是一個全球化的故事。」——奧利弗．巴爾奇（Oliver Balch），《文學評論》（Literary Review）

「《咖啡帝國》（Coffeeland）是一部雄心勃勃的作品，它將咖啡的歷史綜覽、人們對咖啡的依賴，以及全球經濟的研究等內容相結合。［……］ 塞奇威克不僅考察了咖啡及其來源，而且透過各種學科的方法考察了它對現代社會的全球影響：世界是如何被咖啡所推動，並完全依賴其在世界的經濟穩定。」 ——《光譜文化》（Spectrum Culture）

「歷史學家塞奇威克以引人入勝的細節，探討了咖啡作為一種植物、一種作物、一種商品和一種強大的化學物質。」——《書單》（Booklist）

「發人深省，文筆優美……塞奇威克以具有廣度的分析咖啡在世界經濟中的地位令人驚訝，他將歷史人物帶入生活的能力也令人驚訝……［一部］令人大開眼界的歷史。」 ——《出版人週刊，星級評論》（Publishers Weekly, Starred Review）

「迷人交織的敘述，使我們每天所飲用的咖啡更加深不見底。」 ——《柯克斯評論》（Kirkus Reviews）

「這個世界不是靠金錢、愛情或性來運轉。它靠的是咖啡。」——佩德羅．馬塔．桑托斯（Pedro Marta Santos），《薩巴多》（Sábado）（葡萄牙）

「咖啡的確代表了我們的文明——而很多人為此付出了代價。」——布萊特．埃文斯（Brett Evans），《坎培拉時報》（Canberra Times）（澳大利亞）

要將歷史學當成可信的社會科學，就必須分辨「故事」與「真相」。

古代史常是不斷「加上」與「堆疊」而成，

其中含有太多後人的編造。

流傳至今，有太多「故事」被視為正史，讓歷史和文學混淆不清。

「要以歷史為鏡，要了解人類社會的通則，就必須排除史料之中的故事。」

三皇五帝、夏禹治水、酒池肉林、管鮑之交、問鼎輕重、臥薪嘗膽、奇貨可居、合縱連橫、焚書坑儒……這些耳熟能詳的歷史故事究竟有多少「真實」？

．「三皇五帝」是戰國時代各種神話和學說的拼裝車？

．「酒池肉林」的紂王（帝辛）其實是忙著祭祀祖先和軍事訓練？

．「管鮑之交」的管仲和鮑叔都是有錢的貴族，根本不可能從商？

．「合縱連橫」不但無視國家實力，連登場人物都時代錯置？

「古代中國有許多故事（被當成史實，但不是事實的故事）。而本書指出這些故事的虛假性，也闡述了真正的歷史。許多故事流傳已久，所以是研究文學或思想的重要資料，但也因為不是事實，所以無法直接用來研究過去的社會。要將歷史學當成社會研究，就必須分辨事實與故事。」

──本書結語

本書分為三部，一、上古時代、二、春秋時代與三、戰國時代，到最後秦王朝結尾。本書也在區分事實與故事之後，考察了人類社會的通則，社會的結構（參考第一、二章）、霸權的標準構造（參考第五—七章），以及和平的定義（參考第十章）。

落合淳思教授是中國上古史的專家，他結合考古報告、甲骨文、金文和諸多傳世文獻的材料，一步一步釐清這些故事的事實真相。包括被視為重要史籍的《史記》、《左傳》、《竹書紀年》，以至《論語》、《孟子》、《管子》、《孫子兵法》等典籍，都一一分析，說明其中哪些可能是後人的「創作」甚至編造的成分。

本書從新石器時代「三皇五帝」傳說開始，還原歷史本來的面貌，介紹當時的政治、社會及時代發展的演變，談到了中國早期都市國家的興起、王權的鞏固與成熟、春秋戰國時代貴族治沒落與新政治秩序的形成等。例如，「若將《管子》的內容視為事實，就無法真的了解春秋時代的第一位霸主齊桓公。名義上，《管子》似乎是桓公的宰相管仲的著作，但實際上，卻是在管仲死了數百年之後才編撰的著作。要想了解霸主體制的由來與構造，就必須透過《春秋》這類可信度較高的資料。……

「雖然本書講解的是古代中國的政治史與社會史，但是就內容而言，也有與政治學或社會學的共通之處。本書的目標是揉和人文科學（文化研究）與社會科學（社會研究），至於這個目標是否達成，還請各位讀者判斷，唯一想說的是，如果歷史學被困在人文科學的框架之中，那肯定是一大損失。」

透過如此虛實對照、記憶鮮明的方式，讀者將打破固有迷思，重新認識這段既熟悉又陌生的中國上古史！

當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本　揭開西方人眼中森羅萬象的大海面紗

究竟是洪水猛獸的巢穴、世界罪惡的淵藪，

還是療養育樂的仙境、人定勝天的繁榮象徵？

歐洲人如何克服恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？

讓我們一同透過文學繪畫、科學醫療與社會脈動，探索人們內心最深沉的渴望。

大海──這塊無邊無際、深不見底的廣闊領域，自古皆是人們未知的深淵。大洪水氾濫的懲罰傳說，正是源自於這塊人類無法征服的海域，自此海洋始終是充滿深不可測的未知恐懼符號，象徵文明社會之前的混亂、更是上帝懲罰與災難的工具。不同於小溪流水，大海不間斷的潮汐與高聳浪潮，破壞了人類試圖留下的痕跡，淹沒了渴望海上航行的水手與眾多旅人，進而形塑了人們對大海的敬畏之情。

當人們對大海的興趣漸增、西方社會開啟世界航海之旅，隨之而來的海洋氣味、惡劣天氣與暈船現象也讓人聞之卻步。十八世紀，隨著科學的進展，他們也逐漸探索海洋的奧秘，了解其對沿海居民的意義，甚至藉此完善了自然科學的研究，探究了地球遙不可及的廣闊歷史。

隨著時間的推移，海岸沙灘成為人們沉思和享樂之地，騎馬、散步、作畫、漫步、紮營、罷工在此隨處可見，起初對海岸的恐懼與敬畏之情逐漸淡化，取而代之的是海洋深遂又神秘的醫療效用──對城市感冒的青年走到陸地的邊緣、跳入海中，精神憂鬱與身體疾病將自然康復！除外，此時興起的浪漫主義風潮，也搭上了追逐海洋的浪潮而起，浪漫主義者在此盡情吸取海洋的渴望，激發靈感、隨興創作，拜倫、雪萊、夏多布里昂等浪漫主義者使海岸成為自我發現與美學的特權之地。

從渾沌未開的萬惡深淵，到歡愉明亮的海濱勝地，究竟近代以降的歐洲人如何克服自身的恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？柯爾本從聖經的大洪水開始談起，不限於歷史與科學觀，詳盡地從文學、藝術、旅遊與社會角度來討論海洋對人類身體與心靈上的轉變及影響。人們從海洋汲取靈感創作、體驗全新的感官感受，從懼怕到慾望、自我釋放、裸露於海洋。人類對於海洋又愛又恨，恨海難餘辜、愛海濱勝地；愛新鮮海水、恨河港惡臭，這種複雜情感自古交融參雜，演變成今日現代人看待海洋的觀感。

西元1919年，人類歷史的轉捩點────────

歐洲：巴黎和會與國際聯盟，條約處理戰後問題，民主平等概念深化

東亞：中國五四運動，朝鮮三一運動，反帝國主義及民族主義勃興

北亞：共產國際成立，共產主義向全世界擴張

南亞：甘地欲發起不合作運動，爭取印度獨立

西亞：鄂圖曼帝國解體，西方列強勢力進駐

北美：威爾遜原則的受挫，美國晉升世界經濟強國

1919年，距今約莫100年的上個世紀初，人類剛結束了有史以來影響最廣泛全面的總體戰──第一次世界大戰。舊世界體制被破壞殆盡，新事物及新觀念隨之萌生；無論情願與否，世界已然邁向全新的未知階段，各國都在試著探索自己的定位與未來。可以說1919年，是人類告別近代、摸索何謂「現代」的關鍵之年。

波薩獎得主安東尼‧格拉夫頓、昆丁‧史金納　塞雷納獎章得主吉爾‧克雷耶

安‧布萊爾、洛林‧達斯頓、班傑明‧艾爾曼、彼得‧米勒、讓－路易‧貢當

八位重量級學者親自分享，踏入歷史學這門領域的學思歷程！

如何汲取前人智慧，解決眼前難題？

如何拋開學科框架，拓展思考深度？

如何因應時代演進，調整研究方法？

歷史學並非蓋棺論定的遊戲，是一種理解世界的思惟方式。

讓我們一起進入史學大師的思考領域，揭開歷史學技藝的神祕面紗。

唯有立足現在，思索過往，才能邁向未來！

本書作者亞歷山大‧貝維拉夸和費德里克‧克拉克兩位年輕學者，訪問八位當代歷史學界的大師。他們彼此來自不同的史學領域，包含書籍史、科學史、非西方知識傳統的歷史、學術史、哲學史、古物學和物質文化的歷史、宗教史、以及政治思想史。透過問答訪談的形式，這些學者述說了他們投身歷史學的經驗，如何看待過去與現在的聯繫？如何突破既有的思惟，開創全新的視野？

例如：與談人之一的吉爾‧克雷耶教授，曾經在瓦堡研究所圖書館擔任十六年圖書館員。作為一位圖書館員，她必須掌握圖書館內所藏的書籍，讓她了解到學習歷史不能侷限在自己的舒適圈，要像一間圖書館一樣結合歷史、藝術、文學、哲學、科學等領域，才能臻於至善。

本書揭露歷史學家寫作背後的心路歷程，訴說他們的思想深度與廣度，不僅為以學術為志業的人們，提供一盞指引前路的燈火，更向大眾展現歷史學的本質，引領我們重新思考看待世界的方式！

好評推薦

蔣竹山 中央大學歷史研究所副教授兼所長

涂豐恩　「故事：寫給所有人的歷史StoryStudio」創辦人

「在這個被金句和推特主導的時代，我們很難不得出一個令人憂鬱的結論：人文學科處於危機之中，而學術不再是一種精神志業。本書則給了我們堅持信念的理由。我們彷彿置身與畫像僅有咫尺之遙的肖像畫廊，與八位傑出的近代早期思想史家，親密地面對面交流。在這些談話中，我們再次被提醒了博學和語文學追求精確性的這些傳統美德，即使在歷史學思惟似乎受到圍攻的這個時代，這些美德仍舊支撐著這個領域。」

彼得‧戈登（Peter E. Gordon），哈佛大學歷史學系教授。

「本書針對當代好幾位近代早期思想史最優秀的學者，進行了深入訪談，本書對於研究各個時代與地區的學者而言，都會是有益且令人愉悅的。貝維拉夸和克拉克梳理了思想史學界研究的現狀，以及不同的思路和其他各種另類的實踐模式，在我們這個時代的起源中是如何融合和衝突的。儘管針對近代早期歐洲的研究，一直以來是我們在討論該如何撰寫思想史時的爭辯核心，但一些學者預測，在未來，歐洲歷史的重要性將與日遽減。這是本引人入勝的書。」

山繆‧莫恩（Samuel Moyn），耶魯大學歷史學系教授。

「這本書的核心是要將八個傑出思想史實踐者的經驗，轉化為能夠指導下一代思想史家的文本……這是本平易近人的書，相當適合被編入大學高年級的思想史或歷史方法的課程中，也可以作為研究生課程的補充教材，讓學生在閱讀作者專著時一併閱讀……這本書也捕捉住了一場傑出學術會議背後的精神。不鑽研這個領域的一般學者們，也將會發現這本書相當實用且饒富趣味。」

布萊恩‧班克斯（Bryan A. Banks），《法國歷史評論》（H-France Review）

榮獲美國歷史學會詹姆斯‧亨利‧布雷斯特德獎（James Henry Breasted Prize）

第一部西方科學視角的早期中國環境史專書

國在山河破！自然生態對人類發出的深沉吶喊，

重新思索「農業」是否為人類生存最好的選擇？

人類從狩獵採集到農耕養殖，是自然演進？或人為操弄？

人類是眾多動物中的區區一種，竟發展為支配所有物種？

本書從早期中國的環境生態著手，探究地理環境、國家戰爭、社會制度，王權如何讓多元生態系轉為單一生態系？如何讓「以農立國」的概念深植人心？

農業的發展帶來政治權力的拓展？

勞動力增加促進國家集權的穩定？

本書跨足歷史、考古、環境等學科，透過發出在「農業主導中國前，中國的自然生態為何」的哉問，視角從「中國傳統農業史觀」轉向「政治是否重構環境生態」，先秦至秦朝的歷史對於理解歷朝以至現代在改造環境上的運作，有著重要的意義。

早期中國從仰韶文化開始，到龍山文化、再到商、周時期，作者討論原本豐富多樣的生態系統，如何在人類社會的介入之下，轉變成單一的農耕體系。在這個過程中，王權透過馴化的動植物裡內含的能量，獲得足以支撐政治和國家運作的勞動力和資源。人類是如何建立自己的生態系統？權力團體又是如何透過改造自然環境不斷汲取資源與勞動力，從而興起並逐步壯大？

本書尤其著重秦國從邊陲小國到成為中國第一個王朝的歷程，綜合大量最新的出土文獻與科學研究，佐證國家的形成需仰賴一個能管理並擴大農業生態系統的複雜政治體系，才得以成為可能。

然，經過數千年的墾殖、掠奪，當今世界甚至化分為多個武裝敵對國家，環境與資源益發被破壞，難以建立永續發展。作者抱持對當代環境的關懷，從歷史探討人類如何轉化自身環境，進而說明政治問題與環境問題是密不可分的，這是全世界需共同反思如何改善的關鍵問題。

伊恩．克蕭首部探討希特勒形象的關鍵著作

「元首神話」是怎麼形成的？

一窺第三帝國的誕生

讓人見證「若沒有信徒，何來神之說」？

希特勒如何被德國人民追隨崇拜，

是他的性格？是個人魅力？還是「人設」效果？

德國人民又為何著迷追隨希特勒，

是眾志成城？是亂世救主？還是「民族」意識？

很多人對希特勒的印象都停留在——他是猶太人大屠殺、冷血殘酷的納粹黨領袖。但1945年美國社會學家對戰敗後頹喪的德國所做的社會調查結果卻顯示，即使在戰爭後仍有不少青年欣賞希特勒，甚至有不少人抱持反猶心態。這到底是怎麼回事？

讓我們將時間回溯到1920到1940年，希特勒從原先僅是啤酒館外煽動滋事的外地人，轉變成德國人民一直在等待的英雄領袖，更認為他是唯一能帶領戰敗德國重新走向繁榮昌盛、並代表民族共同體的理想「元首」。原先對他懷有敵意的那群人是如何轉向支持希特勒？希特勒是如何在那段時間內集結、整合分歧的民意，最後成為鞏固他在德國最高統治者的地位？

作者透過展示「希特勒神話」形成到衰敗的過程，讀者將一窺獨裁政治的運作，以及馬克斯．韋伯所談「魅力型領袖」下個人崇拜的力量，其中「元首神話」如何發揮重要的整合作用？更提供穩固的民意基礎，從而讓希特勒擴大統治的合法性。本書也揭示現今右翼民粹力量的崛起並非偶然，而崛起的背後將會讓世界各國遭遇怎樣的挑戰？以及反思政治如何在沒有批判意識與懷疑之下成為無限擴張、犧牲人民和民主的利器。

好評推薦

專文導讀

翁稷安／臺北大學歷史學系副教授

聯合推薦

黃哲翰／文史工作者、轉角國際專欄作家

杜子信／中正大學歷史系副教授

夏克勤／美國印第安納大學歷史系助理教授

蕭育和／國科會人社中心博士級研究員

翁稷安／暨南大學歷史系助理教授

seayu／即食歷史部落客

江仲淵／歷史說書人

夏克勤／美國印第安納大學布魯明頓校區歷史系助理教授Indiana University Bloomington

這是重要的經典著作，除了深化對納粹德國與中歐現代史的認識之外，也為台灣一般讀者與學界同仁，示範如何對於現代獨裁政治與極權社會的運作，進行有憑有據的分析，與立足於社會史眼光的反省。尤其在世界各地右翼民粹政治力量崛起的時刻，本書分析魅力型領導(charismatic leadership)下，二十世紀最惡名昭彰的個人崇拜式政治運動，如何平地而起，又如何維持與擴大民意基礎，甚至吸引捕捉原本輕視或敵視該運動及領導人的建制派社會力量 。作者特別關注納粹時期，民眾對於希特勒的腦補與自發性由下而上的想像與行為，而不只是強調由上而下的形象建構與操弄。本書論證對台灣讀者深具啟發之處，在於希特勒及納粹黨不但有下而上的草根支持，而且成功地擴大民意基礎，並不只是依賴單方向的暴力、恐懼或陳腔濫調的宣傳來維繫政權。透過對多樣史料的細緻理解，深入淺出重建德國常民心態，作者提醒我們納粹的極端政治是由「一般人」共同參與創建。而讓納粹政治成為可能的條件、技術與情境，在其他現代社會中仍然存在。