这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。
在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。
她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。
她以女性的家务劳动价值不被认同、不被回报为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入更广泛的权力结构，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解：
停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。
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是什么在推动着我做这一切呢？
我想应该是愤怒。
我对日本女性学的贡献就是引进了“家务乃是无薪劳动”的定义。为何人类孕育生命和为其送终的劳动被置于其他一切劳动的低位，这是一个根源性的问题。在解决这个问题之前，女性主义的课题将永无终结之日。——上野千鹤子
我认为主妇的问题是思考女人问题时的一个基点。只要世人认为主妇是女人应有的姿态，是女人幸福的象征，那么不只目前是主妇的女人，那些尚不是主妇、不打算成为主妇、无法成为主妇、曾经是主妇的女人，都将无法逃脱“主妇”这个很难说是好是坏的称谓而获得自由。——伊藤雅子
◆上野千鹤子系统阐述颠覆日本社会学界的“无薪劳动论”。一次学术生涯的激情回顾，一堂力重千钧的觉醒之课。
◆从愤怒中汲取能量，用敌人的武器与之战斗。“教授真是一颗温柔的子弹！”
◆脱胎于NHK高分纪录片《最后的讲义》，收录超60%全新内容，上野亲自整理补充。
◆系统梳理上野过往理论体系，收录上野VS学生的精彩群辩，理论+实例，毒舌犀利，一针见血！
◆一本写给东亚女性的觉醒之书，击碎“家务劳动”谎言，勇敢向无薪劳动说“不”！
上野老师生涯唯一自传散文集，只此一次的真情流露。
编辑找到我，说想为我出一本随笔集。
我手头积攒了许多给杂志、报纸等媒体撰写的随笔、时评，有长有短，差不多刚好够一本书的量。于是我把材料交过去问，这些怎么样。那位编辑果断地拒绝了，说：
“不行。请您另外写新的。”
还说要写些我自己也想看的内容。他对我的要求是，通过这些随笔，向我的读者展现我从未示人的另一面。
——上野千鹤子
午后时分，在紫花地丁香水的气味中，女性主义泰斗上野千鹤子女士打破“贩卖思考，不贩卖感受”的原则，破例聊起人生中一个个让身为女性的她感到不舒服的时刻，以及这些时刻如何激励她找到力量，拥有自由，在父权制下获得人生的主动权。
从不讨人喜欢的小孩，到迷茫自己是否会像母亲一样结婚生子，又像祖母一样老去的少女，再到恋爱时请男人感谢自己前男友的个性女人，最后成为喜欢飙车，痛恨别人看自己书架，让大家不要逞强，勇敢承认自己弱点，互相支撑着活下去的另类大学教授。上野女士从未如此坦诚自己的亲情、爱情、工作和生活，她以鲜活的个人经历和厚实的学识背景让人时而捧腹，时而流泪，时而瞠目，时而大呼相见恨晚。
编辑推荐
★继《厌女》《父权制和资本主义》后,上野老师最重要作品。
一本书阐述女性主义的过去、现在和未来！
上野千鹤子理论基石和锚点，系统性的回顾了女性主义的历史，以四次女性运动为动线深刻阐释了女性主义的启蒙、现状和未来。
★两小时透彻理解女性觉醒、女性解放、女性分裂、女性贫困、女女格差。
全面回答了关于女性主义大众真正感兴趣的话题，包括且不限于：
? 为什么在为女性发声时要加上“虽然我不是女权主义者”的前缀？
? “向男人看齐”是女性主义的解题路径吗？
? 性别差异更大还是阶级差异更大？不同阶级的女性有彼此相通的生命体验吗？
? 若要追求平等，就一定要放弃保护吗？
? 为什么说恐弱是慕强的翻版？
6女性主义从哪里来，未来又将何去何从？
★上野老师学术集大成代表作！所谓性别研究，当女性在场的时候，它研究女性；当女性不在场时，则研究女性为何不在场。
★特别撰写给中国读者的一封信
★随书附赠四次女性运动贴纸
内容简介
何为女性主义？ 怎样才称得上女性主义者？ 女性主义从何而来？ 女性主义浪潮的来龙去脉到底是什么？ 无法预测的未来，女性主义何去何从？ ……
如今，女性主义的版图已遍及世界。每个国家的女权发展，也都走出了一条拥有自身特色的探索之路。
了解这段历史，对当今从事女权实践，以及被全球的女性主义浪潮所激励、鼓舞的人来说，必定会成为一种助力。了解历史对任何人来说，都能够有所助益。
那些我们视其为“传统”或“天经地义”的东西，一律能在历史之中找到起点和源头，而事物一旦有开端，就必定有终结。
我希望，我的年轻后继者们，也能对女性主义的历史做些深入的了解；并且，最好把知识点以一种“盘点打包”的形式呈上，方便她们阅读和理解。基于这样的初衷，我动笔创作了本书。
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这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作“无业”，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。
在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点——主妇研究。
她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的“无薪劳动论”则脱胎于此。
她以女性的家务劳动价值不被认同、不被回报为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入更广泛的权力结构，从追求“弱者也能安心生存”的社会理想出发，系统地梳理了自己从“主妇研究”到“照护研究”的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性困境思考、“官·民·协·私”的福利多元社会构想，以及日本老龄化社会下照护的哲学实践。痛快地拆解了现代社会固有的女性压抑结构，提出旗帜鲜明的犀利见解：
停止以爱为名的剥削，主妇不是免费的“恋家劳动者”，她们是应该被尊重、被看见、被回报的社会劳动者。
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是什么在推动着我做这一切呢？
我想应该是愤怒。
我对日本女性学的贡献就是引进了“家务乃是无薪劳动”的定义。为何人类孕育生命和为其送终的劳动被置于其他一切劳动的低位，这是一个根源性的问题。在解决这个问题之前，女性主义的课题将永无终结之日。——上野千鹤子
我认为主妇的问题是思考女人问题时的一个基点。只要世人认为主妇是女人应有的姿态，是女人幸福的象征，那么不只目前是主妇的女人，那些尚不是主妇、不打算成为主妇、无法成为主妇、曾经是主妇的女人，都将无法逃脱“主妇”这个很难说是好是坏的称谓而获得自由。——伊藤雅子
◆上野千鹤子系统阐述颠覆日本社会学界的“无薪劳动论”。一次学术生涯的激情回顾，一堂力重千钧的觉醒之课。
◆从愤怒中汲取能量，用敌人的武器与之战斗。“教授真是一颗温柔的子弹！”
◆脱胎于NHK高分纪录片《最后的讲义》，收录超60%全新内容，上野亲自整理补充。
◆系统梳理上野过往理论体系，收录上野VS学生的精彩群辩，理论+实例，毒舌犀利，一针见血！
◆一本写给东亚女性的觉醒之书，击碎“家务劳动”谎言，勇敢向无薪劳动说“不”！