《吉尔伽美什史诗》是人类历最早的长篇叙事诗，也是世界文学史上的瑰宝。史诗歌颂的英雄吉尔伽美什是“三分之二神、三分之一人”的完美结合。他起初是一个欺男霸女的无道昏君，得到好友恩启都后，两人开始实施旨在留名后世的种种冒险壮举。痛失挚友后，吉尔伽美什放弃王权，独自踏上寻求永生之路，历经千难万险，见到获得永生的远古先王。这位远古智者娓娓道来的“洪水故事”，使充满幻想的吉尔伽美什回归现实，重振王道，成为古代君王典范。史诗情节连贯，环环相扣，跌宕起伏，扣人心弦，更有现世与冥世通联，人与神直接面对，想象丰富，说理深刻，人物性格鲜明生动，语言朴实、形象、优美。今之读者，读之恍若现代杰作，一种古今兴感、若合一契的感慨油然而生。
高本汉（1889—1978），二十世纪欧洲最有影响的汉学家之一。本书初版于1946年，是为欧洲大学生写的汉语入门读物，主要讲述了两个方面的问题：一是告诉初学汉语者应该注意的问题；二是告诉有志于古代汉语研究者应该怎样开展研究。作者从自己以往著作中选取了一些重要的结论和例证，站在学习汉语的西方人的立场，分成文字、音韵、语法、训诂四个方面，按照由浅入深的原则予以表述。本书承载了高本汉一生的重要研究成果，可以帮助中国语言学爱好者和对外汉语研究者通过准确生动的例证很快领略到西方语言学的真谛，了解与国际语言学界对话的方法。
本书是布罗代尔的成名作，也是他一生中最重要的著作。本书精辟地论述了一个地区(地中海)、一个时代(菲利普二世时代)的历史，尤为重要的是,它本身就代表了一个时代(当代)的历史。作者从总体历史的思想出发，把16世纪后半期即西班牙国王菲利普在位时期(1556-1598年)的地中海世界作为一个整体来加以考察。作者在广泛运用历史学、地理学、社会学、政治学、民族学和经济学等多学科研究方法的基础上，把平凡的日常生活与伟大的历史潮流，把微观与宏观有机地结合起来，立体地再现了所述时代地中海及相关地区人类的全貌，揭示了它们的命运。
本书以王弼通行本为底本，大量吸收了前人研究成果，并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍，显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分，以《老子》原有篇章为顺序，每章先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大，因而，他既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
本书是克莱因的一部力作。自1953年在美国出版后，多次再版，深受西方文化界、数学界欢迎，其影响经久不衰。
本书的目的是为了阐明这样一个观点: 在西方文明中，数学一直是一种主要的文化力量。
本书将主要考察数学思想如何影响了直到20世纪的人类生活和思想。全书将按照历史的顺序对数学思想进行考察，因此本书涉及的内容将从古巴比伦、古埃及开始，一直到现代的相对论。有人可能会对有关早期历史的材料提出疑问。然而，现代文化是许多早期文明的积累和综合。首先意识到数学理性力量的希腊人，他们虔敬地认为诸神在设计宇宙时利用了数学，并且极力敦促人类去揭示这种设计的图式。希腊人不仅在他们的文明中给予数学以重要的位置，而且首先创造了对人类文化有深刻影响的数学思想的榜样。当那些后续文明将古希腊人的成果传递到现代时，它们又不断赋予数学以更有意义的新功能。现在，数学的这些功能和影响已深深地嵌入我们的文化。即使是现代数学的成就，也可以根据先前业已存在的数学知识而给予*恰当的评价。
《论犯罪与刑罚》这部著作篇幅不大，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域里最重要的经典著作之一。本书原著初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋溢着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力倡罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了极大声誉，被翻译为多种文字，它对于俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文以来，本书已经被列为中国刑法学研习者的必读书目。
《国史大纲》著于抗日战争时期，钱穆先生当时任北京大学历史系教授，在战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国。在云南昆明，钱穆开始将主要精力放在了中国通史的考证与写作之上。当时生活的窘困、物资的紧缺以及内忧外患的状况都使钱穆将对中国命运的思考贯穿于了全书始末。钱穆指出，研究中国历史的第一要务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。他希望作为抗战中流的精英分子能够从这样一部张扬士之人力的史纲里汲取力量前行。
《国史大纲》出版之后，即被列为中华民国国民政府教育部大学用书，风行全国。它是在民族危亡时期，用以唤醒国魂、御敌救国的佳作，表达了炎黄子孙对祖国的深厚之爱情。
钱穆是我国著名的国学大师。其所著《国史大纲》是一部简要的中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纳，删其琐节。内容包括自上古三代以迄二十世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。本书代表了他对中国通史的研究成果，与其专题史研究相得益彰、相互发明。通过本书，我们可以了解钱穆先生所提倡的史心与史识、智慧与功力至互动。
作者埃尔温·薛定谔（1887—1961），奥地利著名物理学家，量子力学的奠基人之一，曾于1933 年获诺贝尔物理学奖。《生命是什么？》是二十世纪最有影响的科学经典著作之一。书中以纯物理的观念对生物体遗传现象的本质进行了简要探讨并提出了一些深刻观点。这些思想对DNA的双螺旋结构的发现者沃森和克里克等后来的研究者产生了很大影响。从现在的观念来看，书中有些观点并非完全正确和完善，但考虑到生命现象的极端复杂性，如果从还原论的角度来研究生命现象，那么本书的思维模式（尤其是提问的方式）无疑是这方面的典范。
在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来。
叔本华（1788—1860），德国著名哲学家，哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，唯意志论的创始人。叔本华认为世界是我的表象，但以意志取代康德哲学中不可知的自在之物，认为物自体就是意志，表象是意志的显现；意志有不同的级别（无机界、有机界、植物界、动物界），其本质是欲望，是非理性的；理念是意志和表象的中间环节，连接本质与现象。叔本华认为人从生存的痛苦中获得最终解脱的唯一途径就是否定生存意志。
本书是关于法国大革命的经典研究著述。书中通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与法国大革命的内在联系。既论述了大革命的开创性和决裂性，又论述了它的连续性，认为大革命是长期历史发展的必然结果。本书对大革命以来法国历史的反复性提出了独到的见解，是研究法国大革命时期历史的必读书。
本书试图以自然法学说说明国家的起源和本质问题。从自然状态出发，批判封建极权制度，主张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为最高权力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等。本书在资产阶级政治思想上曾发生很大的影响。
“汉译世界学术名著丛书”中的历史类是以高贵、优雅的黄色为封面标识颜色，汇聚了东西方史学名著近90种，蔚然大观，令人叹为观止。
帕斯卡尔（1623—1662），十七世纪法国思想家、数学家，对近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。
《思想录》是帕斯卡尔随想随记下的杂论，涉及颇多社会问题，惜终其一生未及成书，后人整理后取名《思想录》。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在本书中，其思想既继承与发扬了理性主义传统、以理性来批判一切，又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限。全书不宥于维护宗教的初衷，而全面探讨了社会问题，诸如伟大人物的作用、有无上帝和生死观等都有所论列。
第三帝国运用高度的理性批判魏玛时代树立的现代法治精神，无限放大民族共同体和政治国家的象征性意义、压缩公民个体的权利与私人空间，创制了一个前所未有的、在任何时代都只能被定性为“不法”的极权统治秩序。法律和法律人在这场由纳粹发起的全面的社会改造的过程之中发挥了相当积极的作用（尽管常常强调其作为“受害者”的身份），并导致这一时期德国的法理学、法律史学、公法学、私法学、刑法学、劳动法与社会法学、司法组织与司法程序、法学教育与研究等领域由内而外地发生了根本性的变化。直到纳粹主义被彻底清算之后，这些领域才部分地按照魏玛宪法的“应有之义”重加塑造。本书力图呈现纳粹德国利用法律和法律人改造社会的全景，引发人们对于现代法治自身脆弱性的深入思考：“法”与“不法”之间或许只有半步之遥。
🏆豆瓣2024年度图书、年度历史·文化图书
🏆探照灯书评人好书榜2024年度十大人文社科原创佳作
🏆南方都市报2024年度十大好书
🏆中华读书报2024年度十大好书
🏆第三届“行读图书奖”新知·中文原创获奖图书
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“一部高质量的历史读本”
★许倬云、杜家骥、夏伯嘉、罗新、李雪涛联袂荐读★
“这本书以视野开阔、叙事生动、主题新颖和思考深刻而格外引人注目。作者从康熙皇帝发往西方世界的一纸红票为切入点，勾连多语文史料和多领域研究，描绘了一幅高清晰度的历史图景，向读者展示清前期传教士与清 朝统治者之间如何互动，以及清代中国与近代西方的文化科技发展深刻汇流的机会是如何获得并最终如何失去，从一个前人忽略的角度观察清朝乃至古代其他王朝的政治与文化结构。崭新的视角，鲜活的细节，独特的反思，成就了一部高质量的历史读本。“
——第三届（2024）“行读图书奖”新知·中文原创获奖图书奖颁奖词。
★以全球史视野，透过西方之眼，讲述一个熟悉而又陌生的康熙皇帝。
★一部兼具学术性和通俗性的全球史新锐之作。
学者推荐：
孙立天撰写的本书，乃是讨论耶稣会会士与清代顺治、康熙、雍正及乾隆四朝皇室之间的互动。耶稣会会士自从明末进入中国，为天主教传教，却也同时将西方的思想与技术传入中国。这一段过程，乃是前近代中国与西方的文化与思想交融的过程。对于中国终于从相对孤立的东亚大帝国，牵入了西方主导的现代世界，是一个重大的课题。
——许倬云 美国匹兹堡大学荣休教授
孙氏精读中西文献，分析入微，对清初中西文化交流的几个大问题都有原创性的见解，确是一本学术价值很高的著作。
——夏伯嘉 美国宾夕法尼亚州立大学历史学教授
（本书）阐述的康熙帝以带有私性系统的内务府几次接待教皇使团、俄国使团，以及利用传教士与俄罗斯边界谈判等史事，对于理解清代皇帝皇权行使的某种特点、内廷与外朝行政之关系，提供了有价值的新内容与思路。此外，书稿对史事叙述详实，分析细微深入，文字功夫较好，读来引人入胜。
——杜家骥 南开大学历史学院教授
耶稣会士与康熙和雍正朝中国的关系是极为重要的中外关系史实例。自明代以后，西方传教士、特别是耶稣会士的进入，留下了很多的一手史料。孙立天在书中充分运用了这些史料，从而将这段中国历史置于一个广阔的相互关系情境中来予以理解和考察。本书很少有干瘪的历史说教，而是以史书中的事件，塑造出一个个有血有肉的形象来，康雍时代的精神正是借助于这样鲜活的叙事而得以体现。
——李雪涛 北京外国语大学历史学院教授、中国中外关系史学会副会长
全书无论序、跋、各章或注释，句句恳切，字字心血。从细微处点点滴滴活现历史的生动场景；从场景中导引出历史人物的内心世界与言行缘由。不知不觉之中拉开了与前人研究的距离。使读者油然信服具体的和总体的结论，绽显了作者先进的史学理念、分析方法、视野胸怀、才华底蕴的深厚魅力。我觉得这是一部同领域研究成果中带有里程碑意义的著作。
——蔡乐苏 清华大学马克思主义学院教授、国家清史纂修工程评审专家
这是一部分析出色、材料丰富的专著，书写引人入胜、清晰明了。（它）一方面对耶稣会传教士历史（中国部分）去除欧洲中心主义做出了本质上同时又是有针对性的贡献，另一方面又把这段历史从以前被过度赋予的宏大意义中解放了出来。
——Markus Friedrich德国汉堡大学教授
开启了天主教传华史的范式转移……论证回味无穷，孙立天的著作发人深省，研究和布局谋篇都充满智慧。该书推出及时，我建议所有研究清初历史和耶稣会传教史的学者都立即阅读。
——Lars PeterLaamann伦敦大学亚非学院高级讲师
通过把前现代文化冲突范式剥离出传统的中西二分法，同时置之于满族文化的背景中，作者为人们熟知的史学领域带来了全新的视角。
——Ashleigh Ikemoto乔治亚州立大学教授
内容简介：
2019年北京春季艺术品拍卖会上，出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令，内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差。这份谕令呈朱红色，历史上又称“红票”。因正史中没有记载，红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差？派他们到欧洲去所为何事？
本书以红票作为叙事切入点，抽丝剥茧，围绕清初皇室特别是康熙帝与汤若望、南怀仁为代表的北京传教士群体之间的互动，抉出了一段中国与西洋深度接触的往事。
进入中国的西洋传教士，与中国各阶层有着广泛的接触，上至皇帝高官、下至贩夫走卒，他们的交往交织着文化碰撞与私人恩怨，纠缠着国际竞争与内闱宫斗。
作者精读中西文献，细加论证，在诸如清初历狱、中西礼仪之争、雍正禁教等热点问题上均有原创性见解，并对流传已久的“闭关锁国”“朝贡体系”“文明冲突”等历史论调提出了质疑，是一本学术性与通俗性兼具的佳作。
◆入选 豆瓣·2019年外国文学非小说类年度十佳
◆编辑推荐
有关汉语诗歌翻译的经典之作。
当今昔皆为汉语的一首诗，变成一首英语诗、一首西语诗、一首法语诗，其中又有着怎样的发生呢？
伟大的诗歌正是在不断的变形、不断的翻译之境中活着：诗作死于穷途末路。
◆名家推荐
温伯格如同一位古中国的琴师，在山间，寂寞地调音、眺望世间 。
——北岛
世界对中国古典诗歌的理解，本书是最经典的标本。艾略特.温伯格让我们眼界大开。不同语言、不同思维方式所构造出的文化差异令人深叹翻译之难。但有意义的翻译总会带给我们诸多启发。中国文学在世界上完成自己的方式超出我们的想象。
——西川
◆内容简介
温伯格逐一检点了王维的《鹿柴》这首五言绝句的十九种以及更多种译本。在这段文本的细读之旅中，一面在翻译的横向上挪移，一面在诗的纵向上深入，向我们展示翻译的艺术、存心的得失，展示诗的幽微迷人、难以把捉。当然，也展示了汉语以及英语、法语、德语、西语等每种语言的质地、特色，以及运用。
一部简短而深美的经典小册。
对所有喜欢汉语、英语，喜欢翻译、喜欢诗的人来说，将开启一段迷人的短旅，尤其对于那些爱诗的人，更将如此。而那些在古典诗歌与当代诗歌两地犹疑，甚至把彼此划为敌对阵营并投戈相向的人，也许，会在这次短旅中温和地走向彼此，走向更远。
◆媒体推荐
温伯格对文字的敏感以及清晰思考的天赋在本书处处可见……渊博而迷人……
——《纽约书评》
……有关翻译最好的一个微型读本……同样最有趣、最渴切。
——《巴黎评论》
任何一个对翻译感兴趣的人都不可错过的一次阅读。
——Complete Review
本书是《统一与分裂——中国历史的启示》的修订版，包括作者的增订版自序和三篇约五万字的相关文章。 中国历史的统一与分裂是作者二十多年来一直思索的重点问题，作者以理性的思考来审视中国历史上的统一与分裂，提出如何认识统一时期的消极因素和分裂时期的积极因素，并面向未来，提出了作者独特的见解。 本书史料扎实，分析深入，视角鲜明，见解独特，有助于我们更好认识中国历史的过去、现在与未来。
《汉译世界学术名著丛书》之一，主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。
本书作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮” 一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。
著名学者、病理生理与药理学家韩启德院士以“医学的温度”为主题，结集了近些年对医学的本质、医学史、叙事医学、精准医学等的人文思考，阐述了对癌症、传染病、中医、死亡等的独特看法，对癌症应该早发现、早诊断、早治疗等人们习以为常的医学观点提出质疑和建议，对全速发展的现代医学技术及其发展方向进行重新审视，提出应回归以病人为中心的价值医疗、不能忘记医学的来路和归途等观点。本书对人们重新认识现代医学乃至重新认识自我都极具启发意义。
诗人写诗都写些什么？是怎样写出来？又如何去读？本书以系列讲座的形式，征引古今中外的诗作与诗论，就博弈、滋味、声文、肌理、玄思、情色、乡愁、死亡等话题，来展开有意义也有意思的讨论。每一讲都以独具魅力的作品，用别开生面的分析，给读者感性与知性的双重满足。既能用于学诗入门，也可作为诗学进阶。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一，并对现代数学的发展作出了重要的贡献。本书的全名为《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，这是笛卡尔1637年第一次发表的著作，也是他的一部代表作。作者在本书中以半自传的方式，深入浅出地论述了自己的新的哲学方法及形成过程。笛卡尔在书中提出了研究问题的方法步骤，提出了一些方法规则，以及由这些方法规则引导出的行为准则。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……
该书系北京大学全校通选课“现代西方哲学”的指定教材，也是北京大学大类平台课“哲学导论”的制定参考书。精选了现代西方十位顶级哲学大师，以生动的语言深入浅出地向人们传递了近百年来现代西方哲学的精神。作者把寻求精神家园的读者带入哲学经典，使他们真切地倾听大师自己的“声音”，与这些巨人展开跨时空的思想对话。
作者李超杰现任教北京大学哲学系。
鲁滨孙（1863—1936）是美国著名历史学家、“新史学派”的倡导人。他的历史学说具有很强的现实性，使“新史学派”成为美国的一个有势力的史学流派，并影响到世界各地。本书是其代表作，提出了要用综合的多种因素来分析历史的观点，冲破以政治史研究为中心的传统，扩大历史认识的视野，强调历史研究的功用在于通过历史了解现在和推测未来。本书推动了传统史学向新史学的转型以及新史学的发展。
《文法六要》是散文大师王鼎钧先生“失联”已久的一部作品，也是他谈论如何写作的经典著作之一。鼎公总结多年写作实践和体会，整理、提炼出写作的六个步骤：观察、想象、体验、选择、组合、表现，相当于“文法六要”，是学习写作的人都应学习和掌握的六门基本功夫。该书现经鼎公收回版权，用心整补，“浴火重生”；也是鼎公金针度人，无私分享之举。
全书以六要为纲，每一要点又从以“黄老师”为“教”者和以学生为“学”者的双重视角来架构全篇，读来平易畅晓，又发人深思；辅以学生的“回应”、“作品示例”和“我的实践”，层次分明，步步深入，多重呼应，有助化用。
《荷尔德林诗的阐释》内容简介：德国思想家马丁·海德格尔对诗人荷尔德林诗歌的阐释，在很大程度上推动了二十世纪的“荷尔德林热”，也使得“海德格尔与荷尔德林”成为当代哲学和诗学的一个重要论题。
动物与人类之间并无天壤之别，“自然”的育儿方式也并不意味着放任和冷酷。
★ 生于荒野的动物具有多面性，是有想法、有情感、有原则的存在
★ 千奇百怪的动物养育行为背后，是令人意想不到的演化智慧、社交技能和情感深度
★ 人类的做法并非黄金准则——克服对动物的偏见，从动物的育儿之道中获得全新启示
◎ 编辑推荐
欢迎围观野生动物的家庭生活——
它们的行为有时令人震惊，却往往别具深意！
每个物种都让我们大开眼界：
草原田鼠总是在恰当的时刻为伴侣按摩，以缓解对方的压力；
作为“冷血”的爬行动物，泰塔山蚓螈居然会用自己的皮肤喂养刚刚孵化的后代；
为了教会后代捕猎技能，虎鲸母亲往往忍饥挨饿，甚至不惜付出搁浅的代价。
……
理想的家庭是什么样子？我们应该如何养育子女，又该如何处理与伴侣的关系？动物的解决方案或许将赋予我们全新的启示。
◎ 内容简介
如何养育孩子，是每个父母都关心的话题。讲育儿的书本五花八门，甚至观点相悖，让人更加不知所措。专注于动物行为学研究的沃多琳博士另辟蹊径，立足于最新的科学发现，试图从演化的视角寻找答案。
从孕育新生命时的胃口不佳到分娩时的状况百出，从初为父母时的过度焦虑到母乳喂养的持续时间，从解决子女之间的纷争到如何给孩子立规矩，从离婚与重组家庭到收养一个孩子……原来人类在家庭生活中的各种矛盾与冲突，都能在动物家庭中找到影踪。不同的是，动物们尊重天性，少有纠结。它们是如何面对新生命的到来，又是如何养育子女的？尽管有些做法令人大跌眼镜，却也有不少应对方式值得我们借鉴。
◎ 媒体评价
“引入入胜的观察……沃多琳比较了动物行为和人类行为，并解释了我们可以如何利用这些信息成为更好的父母。”
——《华盛顿邮报》
“一本信息量惊人的动物育儿书。”
——《赫芬顿邮报》
“这部科普作品是沃多琳结合自身经历写成的，她参考了众多科研文献，读者可以从中了解到硬核科学知识……对于如何抚养孩子持不同观点的爸爸妈妈们会觉得这本书富有启发性，喜欢科普的人也一样。”
——《图书馆杂志》
“如果我们认识到动物的多面性，认识到它们是有想法、有情感、有原则的存在，那么这不仅对动物有好处，人类也将从中获益。是时候深入了解动物在复杂的育儿过程中摸索出的解决之道了。”
——马克·贝可夫，美国著名进化生物学教授，本书推荐序作者
“我读过许多关于动物的书，但很少看到作者将科学表现得如此吸引人，如此充满新鲜见解。几乎每一页我都学到了一些新东西。这本书特别适合准父母和已经有小孩的人。”
——杰弗里·马森，《纽约时报》畅销书《当大象哭泣》的作者
“在这本精彩的读物中，沃多琳将科学知识与我们自身的家庭生活和动物的故事完美地交织在一起，并且提醒我们，我们并不是将家庭看作一切的唯一物种。”
——詹妮弗·霍兰德，《纽约时报》畅销书《不太可能的友谊》系列的作者
“结合自然界中的丰富事例和身边朋友的体会，以及自身成长经历，沃多琳提供了一个生动有趣的育儿视角。我从中了解到很重要的一点：在育儿方式上，人类和动物有很多相似之处，而且我们的做法绝不是黄金标准。”
——乔纳森·鲍尔科姆，《鱼知道什么》作者
弗朗索瓦·冈绍夫（1895—1980），比利时著名史学家，本书是其最著名的著作。何为封建主义？冈绍夫认为，它指的是一个自由人（封臣）对另一个自由人（封君）服从和服役的义务，以及封君对封臣保护和维持的义务，而维持的主要办法就是封赐给他一块封土。这些经典结论长期为西欧史学家遵循，奠定了后世学者对此问题的研究模式。封建主义因此被称为“冈绍夫的封建主义”，而冈绍夫则被称为“封建主义的冈绍夫”。
电影大师布努埃尔亲述回忆录。从童年到老年，从中世纪的回忆到超现实主义运动的讲述，从巴黎梦幻到梦幻好莱坞，从墨西哥的动荡岁月到重返西班牙，时间跨度近百年，穿插影片数十部。回忆录徐徐展开了一幅20世纪的画卷，呈现了独特的超现实主义魔幻世界和塞纳河畔半个世纪的人文风情。
作者费希特（1762—1814），德国古典哲学的主要代表人物之一。本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。《论学者的使命》发表于1794年，是作者五篇公开演讲的结集，作者在其中阐述了自己的伦理观点和政治观点，着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性，并论述了学者应具有的关注及促进人类发展一般进程、为社会服务等使命。《人的使命》发表于1799年，前两部分主要批评了主张自然因果性的体系及康德的物自体理论，阐述了主体能动性的唯心辩证法思想，第三部分提出把“信仰”当作把握实在的途径。
《秩序的沦陷》为著名汉学家卜正民教授近著，关注的是抗战初期的社会与人。作者选取江南五城（嘉定、镇江、南京、上海、崇明）为例，描述了日军残暴占领城市、试图重建基层机构的过程，并分析地方头面人物与日伪政府的关系交织。“这里有通敌，有抵抗，但两者之外的其他行为要多得多。”借助对这种模糊行为的分析，作者考察了战争时期城市秩序的维持，以及生活其间的个人的心态、处境与选择，以求揭示一个复杂的战时社会。
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多·罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。光是本书的日本版从1900年到1905年的6年之间就重版了10次，本书还被译成了多种文字，在世界的日本研究书目中占有重要位置。目前在我国的日本研究正深入到探讨日本的文化传统、民族特性对当代日本的影响之时，相信把这本颇享盛名的著作译为中文以飨读者，或许不无意义。自然，由于本书是在将近一个世纪之前写出来的，其中有些观点不免有过时之感，同时，由于作者本人的立场所限，有些观点也很值得商榷。这是希望读者们注意的。
本书是著名学者刘文飞从近十余年来在国内外高校和科研研究机构做的近百场关于俄国文学和文化的学术演讲中精心挑选而出，经整理后结集出版。本书在修订时将保持一定的口语“原生态”，以使读者可能获得与听众相仿的身临其境感。在国外发表的演讲已经译成中文。这些演讲分作两个部分，第一部分是关于俄国文学和文化的概论，第二部分是关于作家或作品的专论。全书内容丰富，兼顾文学、文化、中俄两国交往史等范畴；时间跨度大：纵向从19世纪自普希金始的黄金时代，经过二十世纪初期的白银时代，直达当今的现代文学；横向包括俄国本土，流亡欧美的俄国文学家及其在居留地的文学、文化活动。本书作者同时是一位诗人，语言特点是文才飞扬，清新活泼，可读性强。
人生不如意事十之八九，随之而来的负面情绪如影随形，你是选择对它视而不见，继续承受？还是勇敢地拥抱它，和谐共处？ 我们无法让每件事按照预期发展，但我们依然有能力让自己更快乐，让生活更轻盈，这就是《别总跟自个儿较劲》蕴含的力量。 我们希望借助饱含温度的文字和充满启迪的漫画，呈现12种共性心理问题和四类重点人群的12种个性心理问题，帮助你缓解情绪困扰，找到治愈自己的力量。
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SUMMARY: 这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此，这本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
《社会契约论》所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力,1981年和1982年各刊行五十种,两年累计可达一百种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
1660—1700的英国复杂动荡，闭塞、落后、恶劣、残酷、贫瘠，金碧辉煌、奢侈繁华都属于那个特殊的时代。现代人穿越回此时的英国会遇到哪些人？人们的衣食住行有什么特点？人们该如何保持健康，又如何面对疾病呢？
本书从个人视角近距离观察过去，以历史史料为基础，用戏剧化的叙事方法，通俗风趣地讲述了复辟时期英国的点点滴滴。对于喜爱历史、爱旅游的读者来说，会是一本爱不释手的手册。
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《吉尔伽美什史诗》是人类历最早的长篇叙事诗，也是世界文学史上的瑰宝。史诗歌颂的英雄吉尔伽美什是“三分之二神、三分之一人”的完美结合。他起初是一个欺男霸女的无道昏君，得到好友恩启都后，两人开始实施旨在留名后世的种种冒险壮举。痛失挚友后，吉尔伽美什放弃王权，独自踏上寻求永生之路，历经千难万险，见到获得永生的远古先王。这位远古智者娓娓道来的“洪水故事”，使充满幻想的吉尔伽美什回归现实，重振王道，成为古代君王典范。史诗情节连贯，环环相扣，跌宕起伏，扣人心弦，更有现世与冥世通联，人与神直接面对，想象丰富，说理深刻，人物性格鲜明生动，语言朴实、形象、优美。今之读者，读之恍若现代杰作，一种古今兴感、若合一契的感慨油然而生。